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「一府二鹿三艋舺」位於彰化縣的鹿港原名為鹿仔港,
是台灣最早由漢人開發的城市據點。
原為河港的鹿港堪稱與府城台南僅次第二大,
當時與沿海城鎮貿易十分頻繁發達
讓鹿港至今仍保留原有商貿的縮影。
後因大量泥沙,逐漸淤積,直至日治末期,
已無法供使小船隻停泊,又逢中日戰爭,鹿港逐漸落沒。

 

然而,鹿港也是保留眾多習俗、文化、文物、古蹟的歷史重鎮之ㄧ。
市區古蹟存量僅次府城台南,現在是重要的觀光勝地之ㄧ,
為了讓民眾更了解鹿港的歷史,更有專業導覽提供說明服務!

 

 

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鹿港文武廟為三合一的傳統文教祭祀空間,
文開書院、文祠、武廟組成,故統稱為「文武廟」或「文祠」,
文祠及武廟約為嘉慶十七年左右落成,
更有一說為嘉慶十六年所建,十七年興築完工。
文開書院建於後,主要緣於當時體認鹿港文風已盛才鼓舞捐款倡建,
並同時紀念先台文教先賢沈光文
(字文開,號斯庵,事蹟紀念於台南善化可見一般),

在歷史上,沈光文醫療、文教貢獻上都獲得眾人認可,
尤其他以詩文寫下台灣第一批漢字文學作品,
被喻有「台灣孔子」「開台文化祖師」等尊稱。

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(文祠 平面圖-鹿港鎮公所印製之摺頁簡介)

 

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鹿港以北有天后宮,南據地藏王廟,
代表鹿港南北一司天、一司地的聚落群組信仰觀。

地藏王菩薩是負責渡化地獄惡靈,保佑活人安居樂業,
死者早日登上西方極樂世界的神佛,最經典的名言為
「我不入地獄,誰入地獄」(根據《地藏王菩薩本院經》後人編撰)
地藏王菩薩為人時曾發願要先渡眾生再成佛,
因而地藏王菩薩才會深受百姓愛戴,並在民間廣為流傳。

據說修整廟宇時,雕刻師傅發現一神像金身,
內有嘉慶七年的版刻春牛圖,證實地王廟已有兩百年以上歷史。


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此樹為「羅漢樹」樹齡250年,地藏王菩薩屬於陰陽神,
所以樹枝倒種,又稱「倒頭榕」,是顆陰樹。

 

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主祀田都元帥(戲神,音樂界戲劇界的保護神)

「田都元帥小時候被棄養,好在有螃蟹吐沫哺育,
又有鴨子以羽翼覆蓋,才得以生存。」
-玉渠宮前主委施肇興說

 

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供奉田都元帥的梨園子弟甚至終身不食蟹、鴨,
來感謝祖師爺的救命之恩。

關於田都元帥的傳說有多種傳說版本,以下取當中一則傳說說之。

民間有一說,田都元帥名雷海青,自小與雞犬一起長大,並通音律。
因被唐明皇召入宮解一其樂譜,譜正好與唐明皇夢中所聽仙樂相同,
封「梨園大學士」。


皇后見他資質非凡,恐其早夭,特提筆於印堂上寫上八十,
意欲能長命百歲,哪想印堂八十變十八,
所以雷海青即十八歲以青春容顏規列仙班,成戲曲祖師爺。

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金雞玉犬的傳說,從唐逢安史之亂起兵造反說起,唐明皇遭番兵包圍
已列仙班雷海青率金雞玉犬前往護駕,被封左右副將,因雷海青旗幟
遭雲霧遮擋,僅能看到「田」,故唐明皇封他為「田都元帥」。


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在鹿港,玉渠宮田都元帥一開始就具有守護鄉民作用,
更有保護孕婦順產的功能,
目前玉渠宮更是增加許多大膽元素的唯一廟宇。

抬頭不坊找找看,是不是有什麼驚人的發現呢?

 

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鹿港龍山寺建於明永曆二十年,由台灣佛教開山祖師肇善禪師創建,
為台灣最早的佛寺。
相傳肇善禪師為一名苦行僧,
親手雕刻觀音像送普陀山,
海遇狂風暴雨,最後漂流至鹿港。

 

「肇善」為民國六十七年探討龍山寺歷史時,
因不知創寺何人而以稱之。
民國七十五年,後挖出一塊「龍山寺開山純真璞公和尚塔」古碑,
故龍山寺開山祖師應為「純真璞」。--龍山寺

鹿港龍山寺創建於1653(順治10年)年,
到了1786年(乾隆51年)才遷建於位於鹿港現址,
民國七十二年經內政部指定為臺閩第一級古蹟,
並有台灣紫禁城之稱

 

全寺建築未動到一根釘子,整體氣勢雄偉、結構奇巧精美、規模完整,
建材如磚石、福州杉皆由泉州遠渡重洋而來,格式仿照泉州開元寺,
堪稱是台灣清代所建佛寺傑出代表、建築藝術之精華。

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龍山寺山門為三進兩廊九開間縱深式建築,
格局包含廣場、山門、前埕、五門、
戲臺、迴廊、中埕、拜亭、正殿、後埕、後殿及後院等,
號稱有九十九個門,被喻為「中國建築藝術之寶」

寺廟方位利用風水訣「左青龍右白虎前朱雀後玄武」觀之,
不同一般東南西北向方位,可見龍山寺建造之玄學奧妙。

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戲台內之天花為八角形藻井,又稱蜘蛛結網,
從樑枋架八角枋共伸十六支斗拱出排5層,
頂心蓋版「明鏡」有明鏡高懸之意,彩繪盤臥金龍,
有庇護蒼生之意。
跨徑約有七米餘,與北京故宮太和殿藻井不相上下。

 

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(夔龍團鯉魚)

透雕,正反面皆可觀賞,又稱「兩面見光雕」
窗中心刻有兩鯉魚,外側刻四龍,再外雕八卦,
隱喻「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」
四角雕蝙蝠有「賜福」之意。

 

 

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(圖取自: 文化資源地理資訊系統)

 

「善惡見分明我欲免開口 是非昭朝暮能汝昧於心」


鹿港城隍廟,初建於清乾隆年間,城隍是城市守護神,
凡是祈雨或穰災皆常得求城隍,一般建在府或縣治,
但人口稠密或市街繁華城市也可建,
鹿港在清代是台灣僅次於台南的大街,故設之。

 

關於鹿港的城隍廟有一傳說,據說康熙年間一位在鹿港開設「日興行」
的永寧高姓商人貨物失竊,而自故鄉請城隍捉拿竊賊,
後來竊賊不久便人贓俱獲,城隍自此留在鹿港。

依《寺廟臺帳》該廟建於熱鬧的「不見天街」(註一)上
並建有俗稱「飫鬼埕」(注二)的廣大廟埕側隘門,
昭和9年(1934年)因市區改建拆除三川殿,
直到民國82~86年間(1993-1997)才將廟門改回傳統形式。

為善必昌 為善不昌 祖宗必有餘殃 殃盡必昌;
作惡必亡 作惡不亡 祖宗必有餘德 德盡必亡。


注一:
因道路被雨棚蓋住,
看不到天空而得名(鹿港中山路)也是台灣最長的商店街。

注二:
城隍廟前廣場一帶,是當時船工漁民回港後,
飢腸轆轆必定造訪的市集,
只因實在太餓,不顧吃相,因而得名。


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↑大算盤:計算每個人生前所做的壞事與惡行。

 


鹿港城隍廟更有一靈驗故事
民國73年宏碁集團在竹科失竊70萬顆IC零件,創辦人施振榮祈求城隍
請求八爺范將軍北上竹科協助辦案,
當天清晨出發,下午就有關鍵線索,
5天即宣告破案並順利找回8成IC零件。

 

 

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相傳創建於明末清初之間,
清康熙廿二年(1683)年福建水師提督靖海侯施
琅將軍奏旨平臺,由湄洲天后宮恭請天上聖母神像護軍來臺,
一路全軍平安渡海,
其族侄施世榜懇留聖母神像駐宮奉祀獲准,自此香火鼎盛。


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「入廟看廟門」廟門是雕刻重心,
三川殿為重簷歇山式,設五門,中開三門,
旁設八卦月門,正面牆壁以花崗岩、青斗石混雕而成。
是台灣唯一奉祀湄洲開基媽祖神尊的廟宇。

 

鹿港天后宮靠近港口,是由天后宮主媽祖為航海守護神,
故選擇靠近港口興建,以期保佑往來船隻。
廟門面對台灣海峽,遠眺湄洲祖廟,廟宇坐東南,東朝西北西,
屬於三進兩廊兩護龍型制,每年創辦赴福建湄洲祖廟金香活動,
皆將近有五百信徒自動參加,可看眉洲媽祖保佑鹿港居民好一甲子。

 


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在彰化鹿港濱海地區,
座落一座與眾不同猶如琉璃藝術品的寺廟-護聖宮
2007年開始動土興建,經歷6年多,動用七萬多片玻璃,
廣招各藝術界的元老菁英從裡到外體現出全台唯一的「玻璃廟」

這座玻璃廟由台明將企業的總經理林肇睢提議打造,
林總經理原為天后宮的前主任委員,
經許過媽祖的允許親自監督、構想、建造。

對每一個細節的認真跟創新由神明最重要的神龕可見一般,
神龕基座由吳府千歲王爺指示獲尋靈氣天成-紅樟木根
並以台灣第一高峰-玉山主峰為主題,
利用1400片玻璃純手工切割、堆疊,呈現雄偉壯闊的後背圖騰
依照太陽照射角度不同反映不同的光影形狀。

頂部裝飾藻井更是找來鹿港神轎雕刻大師-陳秋霞
雕刻好的木架直接吊上廟頂、拼貼,木工藝術搭配燈光變化
傳統技藝與現代科技的融合,讓廟宇不再嚴肅死板

雖然利用玻璃打造,不免擔心安全性的問題
整體結構強度已經測試可耐八級地震與十七級陣風

護聖宮擁有台灣第一世界唯一的美名,當之無愧。

 

 

介紹完了鹿港的廟宇後,也要來看看其他有趣的建築、文化

 

摸乳巷

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原為一道防火巷,為阻擋強勁海風吹襲,故將房屋間距盡量縮小
最窄處還不到70公分,若果男女正巧面對面走來,擦身而過
豈不尷尬,因而又有「護胸巷」、「君子巷」等稱之。

丁家大宅

 

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鹿港丁氏家族開台祖丁先經營雜貨生意貨物買賣,後發展船業致富
後丁家於光緒年間除了有田地、屋厝等資產,更有子弟中舉,
丁家從商販之家蛻變為官宦之家,而其發展正是鹿港地區轉型的縮影。

丁家佔地約300坪,縱深約70公尺,
是鹿港街屋中保存較完整的古厝建築。
丁家大宅為三崁三進二院(注一)的形式,
厝屋有不得均分契約規定,
建築格局才得以保存至今。


注一:
一個店面的寬度稱為一坎,三個店面即為三坎,
一個房舍的深度為一進,故丁家古厝面寬三坎深長二進

 

九曲巷


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具有防風防盜避邪,採T型交叉路口與曲折迂迴的模樣建造,
早期鹿港以商船貿易為主要來源,
彎彎曲曲的九曲巷可直接抵擋秋冬的強烈海風,
也正因彎曲迂迴岔路多,外人就有如走迷宮一樣,何況是盜賊?
當地傳說鬼魂只能走直線,因此有曲巷內人畜皆平安的說法。

 

意樓


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(圖取自:彰化縣政府旅遊資訊網)

這裡是慶昌古厝中的一小閣樓,牆邊種一顆楊桃樹
其中隱含一則小故事,樓中女子因其夫為取功名遠走他鄉
臨行前,夫於意樓牆邊種一楊桃樹,以解妻子思念之苦,
使妻有見樹如見人的意味,
無奈料想夫一去音訊全無,留妻苦守,最終抑鬱而終。

 

 

十宜樓


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為一座連接兩側房舍的跑馬樓,因跑馬樓與底下金盛巷形成十字
更因有十作用
(宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、宜茶)
故取之「十宜樓」
相傳為前鹿港騷人墨客夜宴吟集煮茗論對的聚會所。

 

甕牆

 

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早期鹿港人家將空酒甕做建材,既可物盡其用又可提升圍牆美觀
昔日各家生子會埋上幾罐紹興酒,待男娶妻飲之稱「狀元酒」
女于歸時飲之稱「女兒紅」。
甕牆文化更為富貴人家展示自己家產多寡的另一說法,
時代變遷,甕牆已然成了一種現代人的歷史文化品觀之。

 

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鹿港文化,
是台灣重要的歷史文化,商貿、藝術、文化、習俗
多由這個港口逐一流傳於世,見證一趟古績巡迴,
細數鹿港每一個背後故事,
這趟旅程回味無窮。

 

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